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第两百四十八章 躺平的道家

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一想到佛门那些秃驴,李玄空就只感觉犯恶心。

没想到他们连宁道奇都给拉拢了,而那宁道奇也真给道门丢脸,百年前,陶弘景大宗师才被佛门羞辱,逼得不得不剃度为僧。

好不容易道门又出了一个大宗师,却成了佛门的打手。

此人真不愧是“道贼”!若非他突然出现,今天佛门四大宗师至少要死两个。

自古佛道就是死敌,双方互相看不顺眼,但事实证明,这些宗教的所谓的“方外之人”的下限往往比某些儒家败类文人或无耻政客有过之而无不及。

但从侧面上讲,一个道门大宗师都被逼得不得不靠拢佛门,足以见此时佛门势力之大。

佛门的思想对统治阶级的作用,比他想象的还大。

虽然佛门广受香火,吸取民间钱财,不上税,还兼并土地,势力庞大,但比起那些门阀势力的危害而言,只能说是不算太毒的毒药。

吃了不一定会死,可若是门阀世家兼并土地,吸纳钱财,那统治者的位子就坐不稳了。而且,佛门的思想,从某种程度上而言,还兼有弱民的作用。

与历代统治者疲民、弱民、愚民的政策不谋而合,只有那些泥腿子一天天处在虚弱状态,一心拜佛,向往来生,他们那些统治者才能更好的剥削压榨。

就像是屁民们劳动几十年就为了一处居所,多好,不能随便离职,除了工作就是家庭,心神俱疲,等到几十年过后,棺一抬,土一盖,你的后代同样如此。

所以,才有那么多年轻人选择躺了,躺好就行,其他的别管。

相比而言,道家的治国理念就容易出乱子。

事实上,不论儒道墨法,又或孔丘、老于、庄周、杨朱(道家杨朱学派的创始人)、墨翟和惠施(名家开山鼻祖),都各自推行一套管治国家的理念和方法。

体现于现实里,便成争天下的国家大事,谁能夺得政权,便可以实施自己的一套办法;体现于江湖上,便是正统派系与异端派系之争。

佛门之所以屡屡压过道门一头,更受统治者青睐,其一便在于佛门在镇压异端派系(魔门)之时,远比道门更卖力,慈航静斋、净念禅宗正是其中表率。

其二则是佛门毕竟是外来者、后来者,错过了百家争鸣的大浪潮,未能发展出一套行之有效的治国理念和方法,佛门思想止步于配合当权者安抚贫苦百姓的辅导地位。

不像道门自有治国理念和方法的传承(黄老派、杨朱派),一旦道门在朝、在野过于得势,就很可能威胁到儒家的主导地位,从而迎来儒家主流(门阀士族)的打压。

真正算来,道门初时并非“方外之人”,而是执掌政权的朝堂大佬,切切实实的“肉食者鄙”,清规戒律根本无从谈起。

之后道门给儒家夺走了政治思想的主导地位,才退而求其次,被迫成为“方外之人”,事实上,道门黄老派在百多年前的东晋朝堂还曾大行其道,盛行一时的玄学便是由此而来。

现在的道家远离朝堂,遁入深山老林,求仙问道,对于政治诉求比佛门低了许多,若非道门已经躺平,说不得早就被佛门摁死了。

有需求才会有破绽,可是现在道门躺平了,除了搓丸子炼丹就是打坐念经,佛门也不可能遁入深山老林去一个个把他们揪出来物理超度。

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