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第三章 习得符咒

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“当然可以,我这两个徒弟怕是学不到我这一身本事了,与其带入土中,还不如传于道友。”

九叔说道文才和秋生,脸上总是一副恨其不争的表情。

“当然感兴趣,九叔,我这里也有一份上清派的养神之法,还请您收下,就当是我的谢礼了。”

张松面带感激的稽首说道,随后又从怀中掏出昨晚便准备好养神之法递给九叔。至于练炁法,张松想了想还是没给,一是这个练炁法并不是绝对安全的,他的师傅就是在练炁过程中出了岔子。二是比起练炁法,相信九叔对上清派的养神之法更感兴趣,毕竟双方的门派同出一流,功法也有互通之处。

九叔在听到上清派和养神之法后,脸上果然出现了意动之色,犹豫了一下,看到张松脸上坚定的神色,还是伸手接了过来。

“那我就收下了。”

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符箓之术,始于汉代。当时只是异人们为了更好的发展信徒,传播信仰的一种小手段,后来慢慢发展成道家重要的术法种类之一。

符箓,也可以说是符咒之术。因为正统的符箓之术博大精深,非一人可研究深透,九叔也只是走南闯北这么多年来积累了很多的符咒,这也是因为他是茅山出身,本身便有正统传承。

符咒可谓是天地之道其中之一,修道之人借用朱墨纸笔,以心中感悟,沟通天地,以神御炁,留于纸笔之上。

是以符咒之术,通以自身之炁周合天地万物之炁,以自身之神体悟天地万物之神;以小撼大,以自身之精气神号令万物之规则。令出则规则现,所以符咒也是修道的一条路,历史上很多异人就是通过符咒悟道,从而修道有成。

符咒之术向来易学难精,许多假道士都会掌握一手驱病符捉鬼符,这种简单的符咒没什么技巧,就连九叔的徒弟秋生文才,也会几个偏门符咒。

但是高深的符咒就没那么简单,必须要心诚意正,而且要修道有成。须知道乃术之体,术为道之用。任何一种高深的符咒非修道有成不可使,而且术法修到尽头,便也近乎于道了。

高深的符箓九叔也无法给张松讲解,在初步详解了符咒之术后,九叔便实际操作了一番,画了一个最简单的驱病符。

张松听完符咒之术的原理,又看了九叔的华服过程,张松对于符咒也有了一个初步的理解。在他看来,简单初级的符咒无非就是神炁合一,同时心志坚定,那么符咒可成。

简单来说就是在画符的过程中必须心诚念至,如果画符者都不想相信这个符咒可以驱病,那么它凭什么灵验呢?同理,对于受用者也是一样,如果两个人,一个信符一个不信符,那么取得的效果完全不一样。

所以在古代,很多符咒派都会发展自家最忠实的信徒,就是为了更方便于符咒显像。

而高深的符咒往往更需要强大的“神”来支持,对于符咒来说,无神则无灵。所以上清派的道士,更精通于画符,因为他们有先天优势。

不过对于张松来说,符咒的入门可谓是轻而易举。体内拥有巨量的炁,五年内上清派的养神之法打下的基础,三年的青山独自练炁成就的至诚之心。

意存于神,神运炁动;笔走龙蛇,炁于朱砂笔墨存于纸上。

至此,符成。

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