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第一百一十二章 山中

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但是事情已经发展到了现在这个地步,是无论如何也要去找这两个人的,何况,他们的失踪,很有可能代表着镇台的位置。南方和西方,两条线路相去不远,而且有一个特点,就是最荒凉的一段,基本上没有什么

在水族聚居地区,能看懂读通和会使用水书的水族人(全部为男性)被人们称作“鬼师”,他们在民间的地位很高,被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物,只传男不传女,一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。水族鬼神崇拜的一切活动,不论是判定事情的吉凶,认定鬼魅作祟,还是驱鬼送鬼、禳灾乞福的巫术仪式,均由鬼师从水书中查找依据。因此,在水族鬼神崇拜的一切活动中,必须通过鬼师(使用水书)作为媒介才能发挥。因此,在水族巫文化的鬼神崇拜现象中,水书是一部教科书,鬼师则是教师。鬼师与水书的结合,是维系水族原始宗教信仰--鬼神世界的纽带,是巫文化传承的物质因素,并维系着这个神秘世界经久不衰。

水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外,它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料,是一份极为珍贵的历史文化遗产。它的一些基本理论,如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制以及水历正月建戌等内容,就是水族先民高级智慧和艺术的结晶,它包含着科学的哲学伦理和辩证唯物史观,在我国文化史上有着灿烂的一页。

“鬼师”从用途、使用功能方面把水书分为两大类,一类是“白书”,主要用于丧葬、祭祀、生产、出行、房屋营造、经商、嫁娶和占卜等方面;另一类是“黑书”,又称“水书秘笈”,能掌握此书的鬼师极少。黑书就要用于“放鬼”和“退鬼”.

相传过去,外人只要一走进水族村寨,都要遵纪守法,担心做了坏事会被鬼师“放鬼”附身。鬼师只要知道某人的生辰八字,或取得其一根毛发,或取得其身上的一片衣物等物品就可实施“放鬼”.当某人被“放鬼”附身,他就必须去求另一鬼师将鬼解除,称为“退鬼”,而且所请的鬼师法术必须高于“放鬼”的鬼师,这样鬼才能退回给“放鬼”的鬼师,放鬼的鬼师就会因为所放之鬼加害于己而亡。如果被放鬼者所请的鬼师法术低于放鬼之鬼师,那么被放鬼者就无法“退鬼”,就会被所放之鬼加害而亡。

水族古文字的结构大致有以下三种类型:一是象形字,有的字类似甲骨文、金文;二是仿汉字,即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法,三是宗教文字,即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写,无标点符号。目前见到的水族古文字的载体主要有:口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。水书主要靠手抄、口传流传至今,因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”.由于其结构多为象形,主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘,仍保留着远古文明的信息,在水族地区仍被广泛使用,因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。

第一百零五章

前面说过,天门山本是一个神奇的山脉,素有湘西第一神山的美誉,千百年来,“天门洞开、天门翻水、天门转向、野拂藏宝、鬼谷显影、天门瑞兽”六个难解之谜的相继涌现,更为这里增添了灵异的奇趣。

自从学艺以来,此处便是金靖业梦想之处,多次有过探寻之欲,无奈一直被师傅嗦压抑,此番,有了这个光明正大的理由,金靖业也就没再把师傅的话放在心上,何况自己这次有了强大阵容,自己出师多年,虽然赶上了新时代,但是游历江湖,结交朋友的传统没有改变,这些年,也确实结交了很多能人,自从中国近代的两次文化灾难之后,传统的中国文化,或者说,传统的中国文化精髓,中国人的精神,已经被毁灭殆尽,不再彰显,经义典籍,也如同青烟,付之一炬。很多高人逸士,都隐藏在了民间,默默的,冒着生命危险去将这份文化传承,将我们传统延续,可以说,真正的中国,真正的中国文化,都是在民间的。

金靖业这次请来的几个高人,都是各个门派,或者以前的散修,经过几十年传承,直到今天的后裔,确实是有真才实学的,也正是这些人的加入,才给了金靖业莫大的信心,将这个日本人留下的阵,彻底的破掉,看看其中到底是有些什么奥妙。

事情到了现在这个地步,就早已经不单单是考古,或者什么的问题了。而是一个中日之间,修炼界之间的对比,何况还很有可能关于国运。凡事一旦牵扯到国家,牵扯到“名誉”之争,无论是什么层次的人,恐怕都不能轻易释然。曾经有一个故事,有一位高僧,在荒山小寺中,给自己的弟子讲经,这一次,正好讲到“名利”高僧便说,熙熙攘攘,皆为利来利往。说是如此,但是能看破“利”字的,古今还是有不少高贤大德的,他们或者归隐山林,或是大隐于市,皆视利为浮云。但是“名”之一次,却是最难看破的,即便是高僧大德,讲经说法,也愿意高搭法台,信众云集,锦斓袈裟,九环锡杖,而不愿意在荒村小庙,为一两个弟子讲经。

即便是这样的高僧,在弟子“师傅可谓古今勘破名利第一人”的热捧中,也并没有反驳,而是开心的哈哈大笑。

这些高僧如此,金靖业他们又如何能免俗,那时候飞机还不普遍,去哪基本都是火车卧铺,时间比较漫长,金靖业在路上将这一切给几个邀请来的帮手讲的时候,大家纷纷拍响胸脯,保证捍卫中国道家之尊严,将日本人在中国的秘密彻底挖出来,献给国家,无论其中有什么,都不会眼贪图,自己此来,只是为国效力,只是怕日本人留下什么生灵涂炭的东西……一路之上,全都是此种言论,包括金靖业,也是豪气大发,挥斥方遒。

现实和理想的差距是很大的,首先面临第一个问题,天门山方圆几百公里,主峰和周围主要的山峰,也有个方圆几十公里,一个所谓的镇台,到底去哪找……这也是非常主要的一个问题,没有这个前提,其余的命题一律不会存在。

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